拜访李卓吾墓

今天有个人私事请假一天去外面办事了，办完后，突然心血来潮想去看看自己最喜欢的位古代哲人李卓吾先生的墓，毕竟今年是李卓吾先生去世的420年。

在西海子公园里面，屹立一座名人之墓，墓碑上面写这李卓吾之墓，这就是明代非常知名的离经叛道的思想家李贽。他可以说之为东方的尼采，当尼采说出上帝已死，早在三百年的大明，狂生李贽就说出“孔子非圣”。

读李贽，常心有戚戚焉。他如一个盗火者，以离经叛道的形象出现在中国的思想史、文化史中，他批道学，扬人性；倡导男女平等，支持婚姻自由；他把孔子拉下神坛，痛斥那些身着儒衣满嘴道德却行着假仁假义之事的道学家……有人说，李贽是穿越到明朝的现代人，他的思想太超前，以至为当世所不容，哪里有什么穿越者，他不过是葆守了内心的那团火，求真之火，他卓卓然立于世，绝不与这个世界行什么“讲和”之事，他宁肯抢刀自戕，也不愿在大明王朝的狱中“污己面目”，其悲壮惨烈，有几个“中庸”之人能做到？如果说李贽是穿越者，我宁肯相信，他并非是由现在穿越过去的，而是在不知多少年之后的未来穿越，若他活在现在，那些“精致的利己主义者”，和他痛斥的道学家，又有何分别？
李贽（1527—1602），明代卓越的思想家、哲学家，反对封建正统思想，批判程朱理学，著作有《藏书》、《焚书》等。

李卓吾是福建的泉州人，因为自己对儒家的批判使得他被押入京师，在狱中不久就剃刀自刎，临死前引用王维的诗说的“七十老翁何所求”，两天后他在痛苦挣扎中才真正的脱离了苦海。死后老朋友冒着极大的风险和政治压力托他的遗愿，将他葬身于通州的迎福寺。后来解放后他的墓又搬迁到其他地方，最后在改革开放后搬迁到西海子公园，老先生他应该终于能安静下来了吧，从泉州到通州整整两千千米的路，很难想象老先生都经历了什么。葬身他乡，对于古人来说很不好受。

墓地周围载满了白杨树，据说是世人按照他的遗愿来建的，刺破青天魂未锷未残的大丈夫气概。

李贽是一个孤独的思想者，他的思想以及超越了他所在的年代，对真理的追求，对人生的目标的思考，对虚伪的儒学进行无情批判，使他得到褒贬不一的评价。之后的四百年，每一位统治者对他深恶痛觉，稍有风吹草动，就颁布查禁李贽的书籍命令。

当一个人口众多的国家，每个人的行动，如果只凭借儒家思想思想这种原则作为约束和规则，社会的发展也必然会受到限制。

在程序员里面有一个梗叫屎山代码，最初的代码是由大佬写完的，简洁好用，但是在不断的使用中，不断的有程序员对他进行加工，让这个好用简洁的代码编程了屎山。最初的儒家强调的是仁义礼智信温良恭俭让,简短的十个字，实际上给后人制定了，一个及其高的圣人标准，希望每个人都成为良民，但实际上，儒家自从被创造出来变成了统治者统治世人的工具，皇权工具，核心从头到尾都再强调阶级，围绕阶级在两千年的发展过程中，皇权以及高层不断添油加醋，对思想进行进一步过分解读。让人什么君君夫夫子子，就是在告诉世人，不要跨过自己的阶级，底层的黎民百姓在乖乖按照儒家思维，严于律己，但是统治者和高层却在贪污腐败，男盗女娼的事情。但是世人又不完全是傻子，他就是其中之一。从封建社会到建国后，四百二十年过去了，他惊世骇俗，不需要崇拜，他只是需要理解，而这恰恰是我们该做的。

孤独的漂泊者已经倒下，他的影子却笼罩了整整一个时代